说到亲情，脑子里第一个冒出来的，总是小时候的情景吧？夏天的晚上，搬个小板凳坐在院子里，奶奶摇着蒲扇，一边给我赶蚊子，一边念叨着“谁言寸草心，报得三春晖”。那时候不懂，只觉得这句子念着顺口，像奶奶扇子里的风，凉丝丝的。后来长大了，离家远了，再读到这句，心口就像被什么东西轻轻撞了一下，酸酸的，又暖暖的。古人写亲情的诗句，大概就是这样，初读不知其中意，再读已是书中人。它们不是什么高深的理论，就是普普通通的人间烟火，是爹娘的一声唤，是儿女的一行泪，是藏在岁月里化不开的情。
今天就想跟大家聊聊这些关于亲情的古诗句。没什么条条框框，就像咱们朋友聊天一样，想到哪儿说到哪儿。有的是写娘的，有的是写爹的，有的是写兄弟的，还有写思乡的……每一句背后，都像一幅老画，颜色可能有点旧，但画里的人，画里的情，却一直都在。
说到亲情，最先绕不开的，肯定是妈妈。母爱这东西，真是说不清道不明。它不像山雄伟，也不像海壮阔，它更像水，是涓涓细流，是润物无声的春雨。古人写母爱的诗，好多都特别朴实，没有华丽的辞藻，但就是一句，能让你瞬间破防。
最最经典的，莫过于孟郊的《游子吟》。这首诗，估计上过学的都能背几句，但每次重读，都有新感觉。
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
你看，多简单啊。就是母亲手里拿着针线，给即将远行的儿子缝衣服。这个“密密缝”，缝的哪里是衣服啊，是那一千个一万个不放心。儿子这一走，不知道什么时候能回来，母亲的心啊，就像被线牵着一样，一直悬着。最后那句“谁言寸草心，报得三春晖”，简直就是灵魂拷问。我们做儿女的，就像那一点点小草，怎么能报答得了母亲像春天阳光一样的恩情呢？这话说得，一点不夸张，真的是道尽了天下儿女的心声。
还有一首，也是写母亲的，叫《别老母》，作者是清代的一个诗人，叫黄景仁。这首诗的背景，是诗人要去外地谋生，不得不和年迈的母亲分别。那种无奈和心酸，读着读着就上来了。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
“搴帷拜母”，就是撩开门帘，给母亲拜别。一个“拜”字，把那种郑重其事又满是不舍的心情都写出来了。母亲已经白发苍苍，因为担心而哭干了眼泪，眼睛都枯了。最后一句，“此时有子不如无”，简直是神来之笔。儿子本来是想让母亲过上好日子才走的，可现在看到母亲这么痛苦，心里就想：要是我这个儿子不存在，是不是母亲就不用承受这种离别的痛苦了？这种自责和心疼，比直接说“我好难过”要深刻一万倍。母爱伟大，但儿女的牵挂，又何尝不沉重呢？
除了这些，还有一些短小精悍的句子，也把母爱写到了极致。比如白居易那句：“母别子，子别母，白日无光哭声苦。”（《母别子》）十个字，画面感就出来了。母子分别，在光天化日之下哭得死去活来，那种绝望，隔着几百年都能感觉到。还有王安石的《泊船瓜洲》里那句：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”表面上是写思乡，但“还”字背后，何尝不是对母亲、对家的思念？他想念的，是江南的春天，更是家里那盏等他的灯，和灯下那个盼他归的人。
如果说母爱是水，那父爱大概就是山吧。它不像母爱那样时刻挂在嘴边，它总是沉默的，深沉的，甚至有点严厉。但山就在那里，不言不语，却给你最坚实的依靠。写父爱的古诗，不像写母爱的那样多，但每一首都像一块沉甸甸的石头，压在心上。
想到父亲，我脑子里总会冒出王勃的《送杜少府之任蜀州》里的两句：“海内存知己，天涯若比邻。” 这首诗虽然是送别朋友，但那种对亲人远行的豁达与鼓励，又何尝不是父爱的体现？父亲可能不会说太多煽情的话，他只会拍拍你的肩膀，告诉你“去吧，别怕，家里有我”。这份爱，是放手，是信任，是让你去闯荡天涯的底气。
还有一首，是写父亲为子女操劳的，叫《冬夜读书示子聿》，作者是陆游。这首诗大家可能更熟悉前两句：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。” 但这首诗的背景，是陆游在冬夜读书，写诗告诫自己的儿子。这位老父亲，自己活了大半辈子，学问上下了多少功夫，到老才有所成就。他把自己的人生经验，掰开了揉碎了，讲给儿子听。这不就是最朴素的父爱吗？他可能不会说“我爱你”，但他把他认为最好的东西——人生的智慧和经验，都传给了你。
还有一首，我每次读都觉得特别心酸，就是曹丕的《善哉行》。里面有一句：“高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。” 这句诗，表面上是说忧愁来得没有缘由，没人能懂。但在我看来，这也可以是父亲的心声。父亲就像那座高山，默默无言，承担着所有的风霜雨雪。他心里的压力和忧愁，可能从来不会对子女说，一个人扛着。他用自己的肩膀，为子女撑起一片天，却从不言说自己的辛苦。这份沉默的爱，有时候比任何语言都更让人心疼。
除了父母，兄弟姐妹，是我们人生中最早的玩伴，也是最长久的亲人。这份手足之情，是从小一起长大的陪伴，是吵不散的羁绊，是“血浓于水”的天然联系。古人写兄弟情的诗，也特别能打动人，因为它写的就是那种最纯粹的陪伴和牵挂。
说到兄弟情，第一反应肯定是王维的《九月九日忆山东兄弟》。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首诗简直是思乡诗的巅峰之作。王维一个人在长安，到了重阳节，特别想念家乡的亲人。他想象着，远方的兄弟们一定都登高去了，大家头上都插着茱萸，却发现少了一个人——就是他自己。这种想象，比直接说“我想你们了”要高级得多。他不是在抱怨，而是在用一种温柔的方式，告诉兄弟们：我在这里，想着你们呢。这种“我在远方想着你”的默契，就是兄弟情最好的样子。
还有一首，是写兄弟之间互相勉励的，叫《别董大》，作者是高适。董大就是董庭兰，当时一位著名的琴师，要被贬到很远的地方去。高适给他送行，写了两首诗，其中第一首的最后两句，特别有名。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
这两句诗，充满了力量。朋友要去远方了，前途未卜，心里肯定很忐忑。高适没有说些伤感的告别语，反而反过来安慰他：别担心前面没有知己，凭你的才华，天下哪个不认识你呢？这哪里是安慰，这分明是兄弟间最硬气的打气！真正的手足之情，就是这样，在你失落的时候，不是陪你一起唉声叹气，而是给你一巴掌，告诉你“你很棒，别怕”！
当然，兄弟情也不全是豪情壮志，也有那种细腻的牵挂。比如杜甫的《月夜忆舍弟》，就是写他在安史之乱中，和兄弟们失散，一个人在月夜里思念他们。
戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
这首诗里，那种对兄弟安危的担忧，简直要溢出纸面。听到边关的鼓声，看到南飞的大雁，想到今天是白露节，月亮还是故乡的最亮。可是，我的兄弟们都分散了，家里也没有了音讯，不知道他们是死是活。想写封信寄去，又常常寄不到，更何况现在战乱还没有停止……这种担忧，是刻在骨子里的。因为我们是亲人，你的痛，我感同身受。
亲情还有一个很重要的体现，就是思乡。家，是亲情的港湾。无论我们走多远，飞多高，心里最牵挂的，永远是那个叫“家”的地方。思乡的诗，写的是距离，但念的，是亲情。那些山，那些水，那些老房子，之让人魂牵梦绕，是因为里面有我们的亲人。
思乡诗里，绕不开的一个人就是李白。他一生都在漂泊，写思乡的诗特别多。那首《静夜思》，估计是咱们中国人都会背的。
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
这首诗太简单了，简单到小学生都能懂。但正是这种简单，才最有力量。一个偶然的抬头，看到天上的月亮，就想到了故乡。月亮是连接游子和故乡的纽带，是亲情的信使。你看月亮，我也看月亮，我们是不是就在这月光下，遥遥相望呢？这种含蓄的情感，比嚎啕大哭更能表达那种深沉的思念。
还有一首，也是写月亮的，是杜甫的《月夜》。这首诗的背景是，杜甫被困在长安，思念远在鄜州的妻子。
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
这首诗的妙处在于，他不是自己在想家，而是想象着妻子也在想他。他想象着，今夜的月亮，妻子一个人在看。可怜孩子们还小，不懂得想念在长安的父亲。他甚至想象到了妻子在月光下，头发被露水打湿，手臂被月光照得冰凉。这种“双向奔赴”的思念，把亲情写到了极致。他想的不仅仅是自己，更是那个在远方同样思念着自己的亲人。这份牵挂，跨越了空间，让两颗心紧紧贴在一起。
除了写月亮，思乡还会写一些具体的东西，比如食物。比如韦应物的《寒食寄京师诸弟》。
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
寒食节，是不能生火做饭的，只能吃冷食。诗人一个人在异乡，空荡荡的屋子，冷冷清清的，听着江上的鸟叫，心里特别孤单。他端起酒杯，看着窗外的花，想起了远在京城的弟弟们。这时候，他想的不是什么大道理，就是家乡的草是不是又长绿了。这种对家乡风物的细微观察和惦记，就是最朴素的思乡之情。因为那里有我们成长的痕迹，有我们爱的人。
亲情不一定非要体现在什么惊天动地的大事上。更多的时候，它就藏在那些平平淡淡的日常里。一顿饭，一句话，一个眼神，里面都藏着浓浓的爱。古人也写了很多这种生活化的亲情，读起来特别有烟火气，也特别暖心。
比如孟浩然的《过故人庄》，就是写去朋友家做客的情景。
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
这首诗里没有一句直接说“亲情”，但通篇都是亲情。朋友准备了鸡肉和黄米饭，邀请我去他农村的家。我们开着窗户，对着打谷场和菜园子，一边喝酒一边聊着农事。最后还约定了重阳节再来。这种朋友间的款待，不也是一种亲情吗？它不是血缘，却胜似血缘，是那种“有事儿您说话”的实在，是那种“常来常往”的亲近。家，不就是这样吗？不一定非得是血缘的，只要那份情在，那个地方就是家。
还有白居易的《问刘十九》，也是这种感觉。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？
这首诗简直就像一个朋友间的微信邀请。新酿的米酒，酒面上浮着一层绿色的泡沫，像小蚂蚁一样（绿蚁）。红泥做的小火炉，烧得旺旺的。天色已晚，眼看就要下雪了，老刘啊，能过来喝一杯吗？这种随意的、发自内心的邀请，充满了生活的温度。亲情，不就是这种“天冷了，来我这儿暖和暖和”的简单关怀吗？
当然，日常的亲情也有无奈和辛酸。比如蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》。
p>一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。这首词写的是一个游子在船上漂泊，看到春天来了，却满心愁绪。他想到什么时候才能回家啊？回家第一件事，就是把在外面穿的客袍洗了，在家里弹着笙，点上香，过安稳日子。最后那句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，更是把那种对时光流逝、归家无期的无奈写得淋漓尽致。樱桃红了，芭蕉绿了，日子一天天过去，回家的愿望却一次次落空。这种对家的渴望，对平凡生活的向往，就是最真实的亲情写照。
除了上面这些比较完整的诗，还有很多零散的句子，也把亲情的某个瞬间刻画得入木三分。它们就像散落在历史长河里的珍珠，单独拿出来，也熠熠生辉。
比如，《诗经》里的那句：“哀哀父母，生我劬劳。” 父母生养我们，是多么辛苦啊！这句诗，简单直接，却道出了为人子女最根本的感恩之心。还有那句：“投我以木桃，报之以琼瑶。” 虽然原意是讲朋友间的礼尚往来，但用在亲情上，也特别合适。父母给了我们多，我们该如何报答呢？唯有真心，唯有行动。
还有范仲淹的《苏幕遮·怀旧》里那句：“酒入愁肠，化作相思泪。” 思念到极致，眼泪就成了酒。这份愁，这份泪，多半是思念亲人的吧。李商隐的《夜雨寄北》里：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 想象着有一天和亲人在西窗下一起剪着烛花，聊着今晚的雨。这种对未来的期盼，对团聚的渴望，是所有游子的共同心声。
有时候，亲情也体现在一种传承上。比如文天祥的《过零丁洋》里那句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 这句诗写的是气节，但背后何尝没有亲情的支撑？他为了家国大义，可以牺牲生命，这份担当，也是对家族荣誉的一种传承。他用他的生命，诠释了什么是“大忠”，这也是对亲人最深情的回报吧。
这些句子，就像一把把钥匙，能打开我们心里最柔软的角落。它们不需要我们刻意去背诵，只需要我们在某个瞬间，想起它们，想起我们的家，我们的亲人。
我常常想，为什么这些几百年甚至上千年前写的诗，今天读起来，依然能让我们感动得热泪盈眶？因为，人性是共通的。古人和我们一样，也有父母，也有兄弟姐妹，也会思念，也会牵挂。他们经历的那些悲欢离合，我们今天依然在经历。只不过，他们用笔墨记录了下来，而我们的情感，则融化在了这一个个方块字里。
当你在外打拼，受了委屈，想起母亲那句“累了就回家”，是不是和孟郊“临行密密缝”的心境一样？当你和朋友分别，想起“海内存知己，天涯若比邻”，是不是觉得心里踏实了很多？当你一个人在异乡过年，看着月亮，想起“举头望明月，低头思故乡”，是不是瞬间找到了组织？
这就是古诗的魅力。它不是博物馆里的老古董，而是活在我们生活中的朋友。它用最凝练的语言，说出了我们最想说却说不出口的话。它告诉我们，你不是一个人在思念，从古至今，无数人都像你一样，爱着，念着，牵挂着。
没事多读读这些写亲情的古诗吧。它不能帮你解决生活中的具体问题，但它能给你力量，给你慰藉。让你知道，无论你走多远，总有人在等你；无论你多难过，总有人理解你。这份跨越千年的情感共鸣，就是亲情最伟大的地方。
写着写着，天都黑了。窗外的路灯亮了，像小时候奶奶在村口等我的那盏灯。这些关于亲情的诗句，就像这灯光，不耀眼，却足够温暖。它们不是什么高深的理论，就是我们普通人的生活，是我们心底最柔软的那部分。
亲情是什么？是母亲手里的针线，是父亲沉默的背影，是兄弟登高的茱萸，是游子望月的乡愁。它藏在每一顿家常便饭里，藏在每一次分别的拥抱里，藏在每一次重逢的泪光里。古人用诗记录了它，我们用生活感受着它。
希望这些摘抄，能让你在某个瞬间，想起你的家人，想起那些温暖的过往。也愿我们每个人，都能珍惜身边的亲情，别让等待成为遗憾。毕竟，这世间，最珍贵的，不就是那份血浓于水的牵挂吗？
| 诗句 | 出处 | 情感主题 |
| 谁言寸草心，报得三春晖。 | 孟郊《游子吟》 | 母恩难报 |
| 临行密密缝，意恐迟迟归。 | 孟郊《游子吟》 | 慈母忧思 |
| 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 | 王维《九月九日忆山东兄弟》 | 思亲怀乡 |
| 海内存知己，天涯若比邻。 | 王勃《送杜少府之任蜀州》 | 手足情深 |
| 举头望明月，低头思故乡。 | 李白《静夜思》 | 月下思乡 |
