(2025-3-21热点)-急急如律令到底是什么意思

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“急急如律令”的源头,最早可追溯至汉代公文用语。当时,“如律令”常被用在公文结尾,传达出“立即执行命令,如同法律般不可违抗”的严肃指令。例如陈琳的《为袁绍檄豫州》:“布告天下,咸使知圣朝有拘逼之难,如律令。”

自从汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议后,律令在国家治理中的地位越来越低。到了东汉以后,官方文件里已经不再有“如律令”的惯用语,因此如律令就再也不属于皇上的金口玉言。

也正因为如此,东汉的张道陵在创始道教时,根据他曾经当过巴郡江州行政长官的经历,所以在书写道教驱使鬼神、治病禳灾经文的最后部分时,除了效仿以前官方文书中常用的如律令字眼外,还别出心裁地加推出“一如律令”“急如律令”和“急急如律令”,意思都是号令鬼神快快承办某件事情。“如律令”这一从前专门属于皇帝用的术语,就此演变为道教的驱妖除邪的专用咒语,并出现在社会的日常生活上。例如流行于东汉、魏晋时期的随葬物镇墓罐罐身上,都写有镇墓文,其最后写的文字或者是如律令,或者是急急如律令;吐鲁番出土的许多唐朝随葬衣物疏里,也写有“如律令”“急急如律令”等道教符咒。

“急急如律令”成为道教符咒,反映出道教作为土生土长的本土宗教,很大程度受到了人间政治制度的影响。《太平御览》云:“三清九宫,并有僚属,例左胜于右。其高总称曰道君,次真人、真公、真卿,其中有御史、玉郎诸小号,官位甚多也。”可见,道教诸神的等级,借鉴了现实政治生活中的等级制度。陶弘景《真诰》云:“定禄官僚有左右理中监,准今长史司马职。”“又有中郎直事四人,如世之尚书也。”从这些说法可知,道教徒是按照现实官制来幻想道教神仙世界中神仙的等级的。由于现实政治生活中文官制度相对发达,所以道教的神也可以粗略地分为文神与武神两类,且从数量来说,文神远多于武神,文神的地位也比武神要高得多,如道教的最高神三天尊及“六御”等都是文神。

在道教神话中,“律令”其实还是个神仙,在东晋时期干宝的《搜神记》中记载过:“律令,周穆王时人,善走,死为雷部之鬼。”大体意思是,“律令”是周朝人,生在周穆王时期,这个律令跑起来非常快,死后,道教将他吸纳到了雷部之中,他在雷部之中就负责传递信息,也负责为道士向雷部沟通,以达到驱使雷电、降妖除魔的目的。

关于这个说法在《土风录》中也有记载,其中记载道:“令,音伶,律令,雷部神名,善走,用之欲其速。”不管哪种说法,都表明了律令就是天庭雷部的一位神仙,这么看来,律令也是够忙的,天天跑来跑去,只要有道士施法,第一个要找的就是律令。所以急急如律,也有“像律令鬼一样快”的意思。 (《北京青年报》)

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