古语有言：立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。立志想成为圣人，就有可能成为圣人；立志成为贤人，就有可能成为贤人。
志当存高远什么意思（志当存高远下一句对联）
立志，对一个人特别重要，立志成为什么样的人，只有照着目标努力，有可能成为自己理想中的人。
孔子15岁立志学圣贤之道，经过不断努力，被后人称为圣人、至圣先师。他在教育学生的过程中，曾经多次让学生谈自己的志向，他从中进行引导。
王阳明把立志当作人生第一要务，他说，“志不立，天下没有可成之事。”
立志对一个人很重要，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得。
一个人的志向有多高，那他的路就能走多远，即使达不成目标，只要为志向执着付出，就能不断靠近地心中目标。
我们能走多远，不是看你有好的脚力，而是志向的支撑，有鸿鹄之志就会翱翔于蓝天，有燕雀之志，就会满足于低矮的屋檐。
人应该立志，并且志向要远大，才有大格局，才有高境界。
诸葛亮在《诫外甥书》中教育外甥要“志当存高远”，在《诫子书》中告诫儿子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
比尔·盖茨说：“有非凡的志向，才有非凡的成就。”
为什么要强调人要有远大的志向呢？
古人云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”一个人制定了高目标，最后可能只达到中等目标；制定了一个中等目标，最后可能只能达到低等目标；一开始就制定的是低目标，那恐怕是一无所得了。
因为志向只是人心中所想，而在实现的过程中，会遇到各种意想不到的状况，妨碍目标的实现，最终不能完全达到理想的境地。所以，在确定志向的时候，要“取法乎上”要尽量高一点，对自己要求高一点。
但是，老子却不这样认为，他说要“弱其志”。老子在这里把这个“志”贬低了，是有他的用意的。
志向的正邪决定人生格局的阔狭。很多人的志向都有自己的想法，打着自己的烙印，带着强烈的个人欲望，不一定是正确的世界观人生观价值观，志向不正确的人，必定出问题。
胸无大志的人，往往安于现状，不愿意改变自己的人生，自然不会有很强的欲望。没有很强的欲望，就不会为非作歹。
而那些想出人头地的人，急于改变现状，容易急功近利。急于成功，就会不择手段。
有的人的志向跟名、利、权有关，贪名、贪利、贪权，为了名、利、权不择手段，要么欺诈，要么巧取豪夺，干出有悖道德法律的事情。
某位官员为自己定下了“宏伟目标”是要拥有6000万元，2000万留给儿子，2000万留给女儿女婿，2000万给自己安度晚年。于是，他尽可能在多个领域疯狂敛财，敛财3000多万元时便东窗事发。
“弱其志”就是把志向降低，就是要降低人强烈的欲望，减少自己的偏见和执著，要守住自己的本分，不要有非分之想。
人的活法有两种：
一种是加法，觉得什么都是越多越好，有了这个，还想要那个，要那个不断地增加。有了洋房别墅，还想要宝马香车；房子要越大越好，车子要越豪华越好……
另一种是减法，没那么高的欲望，心里不要放那些鸡零狗碎的小心思；懂得知足，不羡慕别人的成功，对别人认为很好的东西淡然处之。
越多不一定就幸福，因为多有时候也是一种负累，物质满足程度所带来的幸福感是有限的，当达到一定程度后，他就感觉不到幸福感了，他的幸福是别人眼中的幸福，这也就是为什么会出现“端起碗吃肉，放下碗骂娘”。
吃肉，说明生活满足；骂人，说明心中不痛快，富贵没有给他带来想要的快乐。
简朴的生活，不一定就不幸福，因为少，就容易满足，每得到一点，就是意外的惊喜，就会快乐。这也就是老子所说的“知足者富”，“知足之足常足”。
弱其志，不是把欲望都消灭掉，而是放在合理的范围之内。如果不顾现实，一味地拔高志向，就会陷入执着，就会偏激，为达目的，不择手段。
一个人志向要立在现实的土地上，要根据实际情况的变化而变化，就是“到什么山上唱什么歌”，不要太执着。
“弱其志”告诉我们，要认清自己的现实，知道自己的长处和不足是什么，为自己准确定位。根据自己的长处确定人生的目标，要恰到好处，不能定得太高。当目标难以实现时，要适当地调低一些。
