1、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
2、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
3、 2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
4、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。(曾国藩16字人生格言)。
5、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
6、 而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
7、1处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
8、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
9、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
10、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
11、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
12、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
13、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起(很晚才起床)为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
14、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
15、不可以简单地用好与坏、善与恶来判断一个人；而具体到一件事、一闪念却非好即坏、非善即恶，没有中间道路可走。一件事做对了，就是圣贤作为；做错了，就是禽兽行径。心中念头，善就是圣贤之念；非善就是禽兽之念。哪怕你以前的事都做错了，只有眼前这件事做对了，此刻你就是圣贤。
16、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。
17、外在的威仪，要向内在去寻找。内在的精神，依赖火候的积累。如鸡孵卵，积温日久，新的生命就会破壳而出。如爆米花，火候一到，生命灿然绽放。
18、什么意思呢？就是遇到事情要认真面对，正面解决，有的时候这确实很难，可若是这个问题非解决不可，你是选择逃避还是选择硬刚呢？
19、儒家经典著作《大学》中说道：“故君子必慎独也。“在《中庸》《礼记》等著作中，也都有说到“慎独”二字。“慎独”，顾名思义，是说一个人在闲居独处的时候，也要谨慎行事，遵守道德准则和社会规则。曾国藩说的“独居守心”，表达了就是“慎独”。慎独，就是修身和修心，越是一个人的时候，越要表里如一。曾国藩告诫他的子女晚辈“慎独则心泰”，只有做到慎独，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能当面一套，背地一套。韩愈说“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心”，君子当如此。
20、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
21、 10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
22、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。
23、富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用
24、守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。
25、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
26、 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
27、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。
28、(25)精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
29、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)
30、 变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;
31、气是人身体与精神的主宰。养生之道，莫重于养气。孟子说，我善养吾浩然之气。养气的标准，就是浩然，就是君子坦荡荡。人之气禀于天地之气，本来是正气、生发之气。所谓养，就是给予其养分多学多知；去除其杂草摒除邪念；照射以阳光培植正念；不伤挫其根叶不自卑、不怯懦；不揠苗助长不膨胀、不急功。这样，浩然之气自然能够茁壮葱郁。
32、 慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;
33、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
34、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
35、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
36、 展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
