顶针对联(16对回文和顶针)
回文是一种使词序往复的修辞手法，在诗歌创作中运用已久。东晋十六国时期，陶都的妻子苏慧被前秦的周琴刺杀。原诗有840个词。后人在中心空的方格上加了一个“辛”字，共841个字，纵横29个字。近8000首诗可以用竖、横、斜、正的方式组成，很神奇。
回文诗在回文诗的基础上，发展变化了许多模式。有的是这句话的回文，比如厦门鼓浪屿的渔府普莲:
锁住山顶的迷雾；
天上全是水，尾巴全是水。
匿名回文:
地上开满了红花；
天空晴朗湛蓝。
以上两副对联，上下两副对联没有区别。
上下联有一些回文，就是上联反读为下联，比如北京天然居餐饮联盟:
尚天然居优优资源网；
我居然是天上的客人
这句对联可以展开成这句话的回文:
客人生活在大自然中，其实是天降来客；
人过大佛寺，寺佛大。
还有倒读回文:
到处送花；
雨，春天的树和蓝天。
看完后，变成了一副新对联:
春天连天空都是绿色的，树木都在下雨；
地上开满了红色的香花。
还有一些写好的回文，如叶明的书名、杭州西陵印刷社、四馆的照片:
面对众生，环水抱山川；
心连心，因为人与人之间传递。
如果之前的回文基本都是文字游戏，这种偏回文可以用在正式场合。
顶针，又称顶针、对联或对联，是一种非常古老的修辞手法，可以追溯到先秦时期。比如《尚书》之一篇《尧典》说:“以诚为德，可以亲九族。九族和睦，百姓平等。人民光明和谐。”顶针手法常用于后世诗词，在对联中也有一些用例。
对联运用顶针手法，大致可分为句间顶针和句中顶针两类。
句间顶针，如这幅著名的弥勒寺对联:
大肚子可以容纳世界容纳不下的东西；
张开嘴，嘲笑世界上可笑的人。
另一个例子是舞台对联，其中顶针用于两个连续的地方:
看着我，看着我，我不是我；
谁装谁像，谁装谁像。
据说徐渭应该是杭州知府的对口，给出三个顶针:
宝坻塔，塔顶如笔，笔写天下；
有了金桥，桥洞是圆的，圆的像一面镜子，镜子照着各国。
以上对联均为短句。有些对联只在一两句中间用顶针，如彭题的《江心玉斋酒窖:
新友友资源网也是一样，人家不想找乐子，友友资源网找乐子就是麻烦；
人生不伟大，但人生不辛苦，辛苦才是身体好。
天后莲:
茫茫大海，到无垠的岸边，望天，天高；
当风吹来的时候，它可能是危险和可怕的，但是在我害怕之后，我害怕它。
第二类是一句话中的顶针，如潮州双钟寺联:
石国·吴双·石国；
忠臣不是忠臣。
又如《联言》，刘在其中写了元宵对联:
愿富者十块钱斗米，官享民乐业；
一个美好的夜晚是一个珍贵的时刻，每个月都会发生变化。
你也可以把句间的顶针和句中的顶针结合起来:
保持对道路的赤子之心，穷则思变；
万物皆有其份，但无一物超出其份。
另一个例子据说是祝枝山的句子和唐伯虎的对偶的顶针:
水车水，水随车走，车停水；
范，范，范，范。
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