目录1.对联:有德有才,精品;有德无才,次品;无德无才,废品;无德有才,危险品2.有句话叫“有德无才，……；有才无德，……。”求原文。3.有德无才，是什么意思？4.历史上有德无才的人，及事例5.有德有才,有德无才,无德有才,无德无才,对这四种管理者如何排序,为什么6.“有德有才重点使用，有德无才培养使用，无德无才弃之不用”启示是什么？7.人分为四品:有才有德为正品,有德无才为膺品,无才无德为废品,有才无德为毒品. 你同意以上的说法吗?上联：显山显水，佳景；显山隐水，美景；隐山显水，残景；隐山隐水，悲凉景；下联：有德有才, 精品; 有德无才, 次品; 无德无才, 废品; 无德有才, 危险品有才无德；德胜 才谓之君子，司马光 《资治通鉴》卷第一【周纪一】 是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子”才胜德谓之小人，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人。不若得愚人，何则，君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者？挟才以为恶者。恶亦无不至矣，愚者虽欲为不善；力不能胜。譬之乳狗搏人，小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，其为害岂不多哉，夫德者人之所严，爱者易亲！严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。才有馀而德不足。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：才德全尽谓之圣人“才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.,上联：显山显水，佳景；显山隐水，美景；隐山隐水，悲凉景；下联：精品;次品;废品;无德有才,危险品无德有才有德有才排第一肯定是没有争议的，哪个企业都希望用这样的人。无德有才那是对企业而言是伤害最大的，不论是跳糟后中伤原企业，或是出卖公司信息给竞争对手，应该是有德有才重用，有德无才慎用。司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述:夫聪察强毅之谓才“正直中和之谓德，德之资也，他给圣人、君子、小人下定义。是故才德全尽谓之圣人”才德兼亡谓之愚人:德胜才谓之君子“才胜德谓之小人，司马光这一论述是有针对性而发的，他提出的选材标准是，苟不能的圣人君子。司马光所说不无道理:用人最理想的标准是德才兼备“但这一标准的选择空间太小，自古以来圣人就是凤毛麟角，在才德不能兼备的情况下。愚人是比较保险的选择”选一个傀儡操纵。他会很听话，他没能力做好事。同样也没能力做坏事，而小人就不同了。小人无德，无德不能做好事，其才却足以做坏事，选傀儡的前提是。得有一个好的操纵者，傀儡什么也做不了，结果还是小人得逞，因才胜德而失天下的例子。做个词人真绝代，可怜薄命做君王，死于他乡的徽宗，还有历史上的隋炀帝，他颇有文才“是个很清醒的亡国之君，无德不能服天下，其才又不能治天下，亡国在情理之中，就能稳做天下吗。不是个昏君，却是导致唐王朝一度血腥遍野、李氏子孙几乎被杀戮殆尽的根源?他没失天下“是因为他的对手有着相当的理智”而又没有没完全失德。却只有亡国一条路，连那颇忠厚的刘禅也不例外，一向重德轻才，司马光的标准是历史的。小人真的不可用、不能用吗。陈平大家都熟悉。当周勃、灌婴向刘邦告状“说陈平”魏无知替他辩护，臣所言能也?陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎“魏无知的辩护所以成功”是因为他点到了刘邦的要害，刘邦正和项羽争天下:无德也许成不了大事“无才却是绝对打不赢的，刘邦首选才，这是刘邦成功的一个主要原因”历史上有才无德而成大事的例子不少，战国时吴起杀妻求将，苏秦和燕文公夫人私通，管仲贪，但吴起帮弱小的鲁打败了强齐，苏秦以其合从之谋使六国有效的抗击了秦的扩张。管仲帮齐桓公成就霸业，其功劳名载史册，不若得愚人，这一论断唱反调的，曹操以命令形式公开说，若必廉士而后可用，则齐桓何以成霸世，夫有行之士未必能进取，进取之士未必有行也”唯才是举。当蜀和吴人才:魏名臣、名将人才辈出!和曹操提倡的这一用人标准有着直接的关系”愚人百无一用，这是不争的事实:有坏事的可能!却是成事的资本“把小人弃而不用”于才未免可惜。真正会用人的“用其长来帮助自己成事，抑其短可避免其带来的危害。在用人方面，刘邦是绝世高手;他身边即有张良这样的圣人，又有萧何、曹参这样的君子。同意。其原因如下： 复制全文下载全文
