1、天降大任于斯人也原文孟子说的。
2、在这里“于”是介词“在”的意思。全句可译为:天将降下重大使命在这个人身上。
3、出自《生于忧患,死于安乐》选自《孟子》。
4、这句话的意思就是说天降大任给这个人，于就是给的意思。
5、天将降大任于斯人的意思是，上天将要降下重任给这个人。出自《生于忧患,死于安乐》选自《孟子》。
6、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
7、原文：
8、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
9、先秦孟子的《生于忧患，死于安乐》。
10、译文：
11、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
12、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
13、译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
14、“故天将降大任于是人也”的“于”是到的意思。
15、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
16、大概的意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
17、“天将降大任于斯人也”出自《孟子·告子下》。《孟子》是儒家的经典著作，全书记载了孟子及其弟子在政治、哲学等方面的思想观点以及孟子对弟子的言传身教等。这句话的意思是：因此上天要把重大的责任降临在某人的身上。
18、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
19、“天将降大任于斯人”出自《生于忧患，死于安乐》，全文翻译如下：
20、意思是上天将要降下重任给这个人。
21、舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
22、....:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，中的一句.你搜一下：《出师表》将会见到全文.
23、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。一般说的“全文”也就是指这一段了这个其实只是这篇文章的一个片断全文是孟子和一坨人的对话，这一段话是孟子在对话当中说的一段话，其它的那些对话，楼主应该不需要吧
24、这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
25、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
26、天将降大任于斯人也，出自《孟子·告子章句下·第十五节》。意思是所以上天要把重任降临在某人的身上。
27、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
28、故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
29、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
30、[原文]
31、故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
32、篇名：《出师表》是诸葛亮给刘备的儿子说的.《出师表》的时代背景:这篇《出师表》是诸葛亮在公元227年(蜀汉后主刘禅建兴五年)出兵伐魏,临行时写给刘禅的奏章。
33、所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
34、出处：该句出自先秦《生于忧患，死于安乐》。
35、然后知生于忧患而死于安乐也。
36、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。
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