1、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
2、知世故而不世故才是最善良的成熟。
3、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
4、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
6、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
7、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
8、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
9、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
10、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
11、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
12、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
13、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
15、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
16、最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
17、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
18、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
19、当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
1、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
3、人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
4、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
5、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
6、面对生活送给我们的种种苦涩，我们不妨给自己说几个笑话，让自己快乐。
7、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
8、慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
9、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
10、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
11、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
12、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
13、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
14、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
15、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
16、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
19、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
1、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
2、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
3、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
4、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
5、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
6、目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。
7、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。(
9、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
10、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
11、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
12、能善分别诸法相，于第一义而不动。
13、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
14、念愚即般若绝，一念智即般若生。
15、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
