杜甫的目的是写一个90句的评论集
杜甫作为中国诗歌史上的伟大诗人，承前启后，承前启后。人世的艰辛取代了以前的理想色彩。他的诗歌多以社会动荡、政治黑暗、人民疾苦为题材，以深刻生动的形象展现了战争中整个社会生活的广阔图景:中唐重要的历史事件都在他的诗歌中有所反映。因此，他的诗被后人称为“诗史”。
杜甫的诗歌在艺术上以丰富多样著称，时而豪放奔放，时而沉郁悲凉，或华丽辞藻，或质朴无华。他擅长格律诗，也是新乐府诗风的开创者。他的诗节奏和谐，遣词造句精炼，“醉心于人间性善句，语不惊人死不休”，是他严谨创作态度的真实写照。在中国文学史上，被称为“诗圣”。
他和杜甫、李白一样有名，被称为“伟大的杜丽”。他的思想核心是儒家的仁政。他有“至君之，尧舜之，而后使风俗纯”的宏愿。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他痛恨邪恶，批判和揭露了宫廷的腐败和社会生活中的黑暗现象。他同情人民，甚至幻想为了拯救人民的苦难，他愿意作出自我牺牲。所以他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民这条主线，足见杜甫的伟大。他的诗歌社会内容丰富，时代色彩浓厚，政治倾向鲜明，真实而深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活图景，被称为一代“诗史”。
杜甫诗歌的风格基本上是“沉郁顿挫”，语言和文本结构充满变化，强调遣词造句的精炼。同时，他的诗歌风格多样。除了五古体、七古体、五律、七律之外，他还写了很多台词和台词。还有各种各样的艺术手法，是唐诗思想艺术的集大成者，杜甫也继承了汉魏乐府“感悲喜，而从事起”的精神，摆脱了古代乐府封号的束缚，创造了许多新的乐府封号，如著名的“三官”、“三别”等。死后被、韩愈、袁
李白和杜甫，一个是“诗仙”，一个是“诗圣”。60-70年代的诗人元稹，在为唐代前工部尚书杜筠墓前所作的序中，有“李、杜得时人召”一句。可见，李白、杜甫去世前后，有“杜丽”之说。
他与李、诗、孟浩然、何等诗人都有着良好的关系。李白曾写下“我爱孟夫子，而你的名声却一飞冲天”，可见他与孟浩然的深厚友谊。他和李白的诗人高适(他是唐代最伟大的诗人)关系很好，但两人并没有走在一条“路上”，后来就疏远了。李白和何是更好的朋友。李白第一次走进长安街，遇见了何。此时何的诗已尽人皆知，官方更是一派教义。无论哪方面，他都算得上是顶尖人物。李白的《蜀道难》一书，让何惊叹:“你真是个丢人现眼的白金星！”从此，李白有了“谪仙”的绰号。李白第二次进长安，也是有功劳的。但他们的诗歌才华、家国情怀、个人魅力，显然与李白、杜甫不是一个层次的。后人将“李白、杜甫”并列，称之为“杜丽”，是经过反复权衡，经得起历史检验的。
闻一多说，李和杜的相遇是两颗星星的相遇.在中国几千年的历史上，没有什么比孔子和老子的相遇更重要，更值得纪念的了。
李白和杜甫无疑是两座巍峨的大山，是两种艺术生命的标本，是支撑中国文学和东方文明的两大支柱。自唐代以来，人们谈论其中一个人时，通常会联系到另一个人。其实两个人见面是有据可查的，也就是三四次。有人统计了他们两人互相涉及的诗词。李说杜，诗三四首:杜说李，诗近二十首。这个数字说明杜甫对李白的思念和牵挂更多。
中唐以后，中国逐渐形成了“扬李抑杜”或“抑李抑杜”两派人。
谁喜欢谁不喜欢，喜欢他的作品还是不那么喜欢他的作品，这是个人喜好，无可厚非。而中国有些人容易输赢，座位好，喜欢戏剧效果。于是，通过把他们拉在一起，互相比较，寻找差异，比较，他们就简单地互相对立，互相赞美，互相贬低，互相敲打。
喜欢他，就包容他，屏蔽他；不喜欢他就伤害他，骂他。或者为了一时的政治需要而扭曲他。这是我们的错，我们需要改变它。
中国有些人喜欢输赢，喜欢安排座位，喜欢戏剧效果。所以，把他们拉在一起，互相比较，寻找不同，比较，就简单地对立起来，褒贬一方，敲打另一方。
李白和杜甫，一个是“诗仙”，一个是“诗圣”。60-70年代的诗人元稹，在为唐代前工部尚书杜筠墓前所作的序中，有“李、杜得时人召”一句。可见，李白、杜甫去世前后，有“杜丽”之说。
他与李、诗、孟浩然、何等诗人都有着良好的关系。李白曾写下“我爱孟夫子，而你的名声却一飞冲天”，可见他与孟浩然的深厚友谊。他和李白的诗人高适(他是唐代最伟大的诗人)关系很好，但两人并没有走在一条“路上”，后来就疏远了。李白和何是更好的朋友。李白第一次走进长安街，遇见了何。此时何的诗已尽人皆知，官方更是一派教义。无论哪方面，他都算得上是顶尖人物。李白的《蜀道难》一书，让何惊叹:“你真是个丢人现眼的白金星！”从此，李白有了“谪仙”的绰号。李白第二次进长安，也是有功劳的。但他们的诗歌才华、家国情怀、个人魅力，显然与李白、杜甫不是一个层次的。后人将“李白、杜甫”并列，称之为“杜丽”，是经过反复权衡，经得起历史检验的。
闻一多说，李和杜的相遇是两颗星星的相遇.在中国几千年的历史中，没有什么比孔子和老子的相遇更重要和更令人难忘的了。
李白和杜甫无疑是两座巍峨的大山，是两种艺术生命的标本，是支撑中国文学和东方文明的两大支柱。自唐代以来，人们谈论其中一个人时，通常会联系到另一个人。其实两个人见面是有据可查的，也就是三四次。有人统计了他们两人互相涉及的诗词。李说杜，诗三四首:杜说李，诗近二十首。这个数字说明杜甫对李白的思念和牵挂更多。
中唐以后，中国逐渐形成了“扬李抑杜”或“抑李抑杜”两派人。
谁喜欢谁不喜欢，喜欢他的作品还是不那么喜欢他的作品，这是个人喜好，无可厚非。而中国有些人容易输赢，座位好，喜欢戏剧效果。于是，通过把他们拉在一起，互相比较，寻找差异，比较，他们就简单地互相对立，互相赞美，互相贬低，互相敲打。
喜欢他，就包容他，屏蔽他；不喜欢他就伤害他，骂他。或者为了一时的政治需要而扭曲他。这是我们的错，我们需要改变它。
